PR in the Philippines

(SeaPRwire) –   Bawat babae na itim ay tinawag na Jezebel. Ang termino, na nagmula sa Bibliya, ay isa sa mga pinakamatandang halimbawa ng misogyniya sa buong mundo. Sa halip na pagpapuri dahil sa kanyang paghahari bilang Reyna, (kung saan ang termino ay pinangalanan) ay siniraan at pinagdudusahan ng whorephobia. Hanggang ngayon, ang kanyang pangalan ay nagpapakita ng imahe ng kawalan ng katinuan.

Para sa mga nalaki sa simbahan, hinikayat ang mga babae at batang babae na huwag magkaroon ng “espiritu ng Jezebel” dahil ang isang batang babae mula sa simbahan ay hindi maaaring maging isang puta. Ngunit para sa maraming itim na babae at batang babae, walang opsyon upang mapalayo o lumayo mula sa espiritu ng Jezebel, dahil ayon sa Amerika, kami ay mga puta mula pa noong . Bagaman ang hipersekswalisasyon ng mga itim na babae ay hindi nanggaling sa Bibliya, ang ideal na modernong babae ay nanggaling doon. Nang dumating ang Bibliya sa Estados Unidos, nagsimulang kumalat ang mga ideyal at paniniwala sa loob ng 13 na orihinal na kolonya; ang anumang babae na hindi puti at makitid ay isang puta. Isang babae na dapat ikatakot. Isang babae na dapat ihiwalay. Isang babae na hindi dapat makita. Dahil kung makikita ang babae na ito, makikilala, at papurihin, tiyak na ito ay tanda ng impiyerno sa lupa.

Ang mga itim na babae ay nagpapakita ng impiyerno sa lupa, lalo na sa timog, sa loob ng henerasyon. Si Rissi Palmer, si Holly G ng Black Opry, at si Kamara Thomas ng Country Soul Songbook ay nangunguna sa pagtataguyod ng mas mabuting kalagayan para sa mga itim na babae hindi lamang sa timog kundi sa buong musikang country. At sa paglabas ng Cowboy Carter, ang pangalawang album sa trilohiya ng Renaissance, si Beyoncé ay naging pinakabagong artista upang hamunin ang mga pamantayan na ito.

Nang dumating si Beyoncé sa noong Pebrero 4, isang nakikitang pagbabago ang nangyari. Bagaman hindi pa alam ng publiko sa panahong iyon na opisyal na ginagawa niya ang kanyang pagpasok pabalik sa country, siya ay nangunguna sa paghamon gamit ang kanyang moda. Hindi na siya nakasuot ng mga nagliliwanag na ginto at pilak na mga itsura ng Renaissance, si Beyoncé, sa kanyang puting t-shirt, sombrero, at malalaking itim na jacket at palda, ay naging isang outlaw. At mahal ng musikang country ang isang outlaw.

Ang problema ay ang musikang country ay mahal lamang ang isang outlaw kapag sila ay puti. Ang kilusan ng outlaw, na nagsimula bilang isang matigas na pagtutol sa red tape ng Nashville, ay nagpayag sa mga lalaking puti sa musikang country, tulad ni Willie Nelson, na makita bilang mapaghamon–ngunit sa paraan na hindi anti-Nashville. Mula noon, ang mga manliligalig na ito ay hindi lamang mainit na tinanggap sa musikang country kundi pinuri. At ang paraan kung paano ipapakita ng mga artistang ito ang kanilang pagtutol ay sa pamamagitan ng kanilang suot.

Ayon kay Dr. Francesca Royster, isang historyador at skolar, tungkol sa kilusan ng outlaw sa country sa kanyang aklat na : Listening for Revolutions: “Bilang ang Lalaking Itim, si Johnny Cash ay maaaring tumindig para sa mga kawalan ng katarungan laban sa mga nakakulong at iba pang mga dayuhan, ang kanyang itim na t-shirt, sombrero, at jeans ay tatak para sa kanyang heroikong kritikal na posisyon.” Sinusundan ni Royster, “Ang pagkakait sa mainstream na puti ng kultura ng panganib, kawalan ng batas, at pagiging dayuhan ay ginamit sa karera ni Cash upang magbigay ng elemento ng katotohanan. Ang mga sandaling ito ay nagpapakita kung paano, para sa mga lalaking puting outlaw, ang pagiging malapit sa kulay itim–lalo na ang pang-imbentong kulay itim–ang pinakamataas na pagpapahayag ng pagiging dayuhan.”

Ngunit ang kulay itim ni Beyoncé ang kinuwestiyon ng musikang country sa una palang. Ang pinakatandang bahagi ng kanyang suot sa Grammy ay hindi ang pagpili niya na magsuot ng koleksyon ni Pharrell Willliams para sa Louis Vuttion na naimpluwensiyahan ng Kanluran, kundi ang pula niyang manicure na kasama niya. Ang manicure, na ipinakita sa larawan niya mula sa gabi na iyon, pinakamalaking bahagi kapag binigyan niya ng kagat ang kanyang sandwich. Ayon kay fashion at kasaysayang manananggol na si , ang pula niyang kuko ay katumbas ng pagpapaputok ng ilaw, nagpapakilala sa lahat sa Nashville tungkol sa kanyang pagbabalik sa musikang country.

“May isang sinasabi ni Shakespeare tungkol sa pagkagat ng iyong daliri sa isang tao, at iyon ay upang asarin sila,” ani Christie. “Nararamdaman ko ang imahe ay ganun. Siya ay nakagat ng daliri sa iyo. Siya ay nagbibiro sa iyo.”

Isang biro na nagpatuloy nang lumabas si Beyonce sa Super Bowl LVIII kasama si at isang Texas bombshell-inspired na . Kumpara sa Grammys kung saan ang mang-aawit ay nagsuot ng simpleng estilo ng kanluran, ito ay mas mapusok, mas makisig–halos kung paano inaanyayahan ni Beyoncé ang espiritu ng Jezebel.

Ang Jezebel ay kilala sa maraming pangalan, isa sa kanila ay si Jolene. Sa leksikon ng musikang country, si Jolene ay walang kamatayang inilalarawan ni Parton bilang isang magandang babae na may pulang buhok at mga mata na berde at balat na puti na may kakayahang kunin ang lalaki ni Parton mula sa kanya. Kahawig ng paraan kung paano ang ay kilala sa mga gawain ng Hoodoo upang hikayatin ang mga lalaki ng kayamanan at mataas na katayuan, si Jolene ay naging kilala bilang ang babae na iwasan maliban kung gusto mong wasakin ang iyong tahanan.

“Ang mga babae sa country ay maaaring makita bilang mas bombastic at glamoroso,” ani Christie. “Nararamdaman ko iyon ang kanyang sandali upang bigyan tayo ng iyon at upang ipakita sa amin na ang henero ng country ay hindi lamang para sa kanya. Nandito iyon sa kanya.” Ngunit kumpara sa kanyang unang pagpasok sa musikang country kung saan suot ni Beyoncé ang isang “makatwiran” ayon kay Victoria M. Massie, ang kanyang pangalawang pagtatangka sa country ay ginagawa ang paraan ng Renaissance.

Ang isa sa mga bagay na lalong lumabas sa era ng country ni Beyoncé ay ang kanyang buhok na platinum blonde. Tandaan ang sinabi ni Parton, upang maging isang blonde sa kultura ng timog, lalo na, ay palaging itinuturing na hindi maganda at hindi naaangkop. Ngunit gaya ng sinabi ni Parton: “Maraming pera ang kailangan upang magmukhang mura,” at sa kanyang bagong buhok, si Beyoncé ay binabaligtad din ang stereotype na iyon.

Sa timog, ang mga pamantayang panlipunan na nagbabantay sa mga katawan ng mga babae, lalo na ang mga katawan ng mga itim na babae, ay nagmula sa . At sa musikang country, inaasahan ang mga babae na ipakita ang kanilang sarili sa partikular na paraan na sumusunod sa mga patakaran na iyon, kahit na hindi nakakatanggap ng suporta mula sa kanilang mga label ng rekord. Lalo pa, ang karahasan sa seksuwal na inilalapat sa mga katawan ng mga itim na babae dahil sila ay mas malalaki o mas bolahon ay iniisip na mapagbigay-katwiran. Bilang resulta ng mga pwersang panlipunan, pangkultura, at pangpulitika na ito, ang mga itim na babae ay tinuturuan na maging malayo sa anumang bagay na maaaring makita sila bilang Jezebel-like.

“Sa halip na ang mga lalaki ay kontrolin ang kanilang sarili, respetuhin ang mga katawan ng babae, at magkaroon ng hangganan, ang responsibilidad ng babae ay gawin iyon, sa pamamagitan ng pagtatakip sa kanilang sarili, sa pamamagitan ng pagkontor sa kanilang sarili sa anumang hangganan o mga patakaran na nilikha upang sila ay maging mas katanggap-tanggap sa paligid ng mga lalaki at upang sila ay maging mas katanggap-tanggap sa mga kapwa babae sa paligid nila,” ani Christie. “Iyon ay nagpapatuloy sa kulay.”

May dahilan kung bakit pinili ni Beyoncé ang kulay pula para sa “,” ang kanyang commercial sa Super Bowl kasama ang Verizon. Gusto niyang makita. Gusto niyang marinig. Gusto niyang sabihin sa Nashville na siya ay gagawin ang country sa kanyang paraan, habang pinararangalan ang maraming henerasyon ng mga itim na babae sa musikang country na naging una sa kanya.

Sa opisyal na visualizer para sa “,” lumakad si Beyoncé sa screen sa isang mixture ng itim at pilak habang nakasuot ng beehive, side ponytail at bang, isang malinaw na pagpupugay kay, ang unang itim na babae na bituin ng country. Ang estilo, na walang kamatayang ipinakita sa larawan ng Ebony, ipinapakita si Martell sa isang press tour sa WSM Radio kasama ang kapwa bituin ng musikang country na si Jeannie C. Riley sa likod ng unang pagtatanghal ni Martell sa Grand Ole Opry noong 1969. Sa pagtatanghal na ito, ginawa ni Martell ang kasaysayan bilang ang unang itim na artistang babae upang magtanghal sa mataas na pinarangalang